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CHIAPA
DE CORZO
Ciudad
histórica situada en la margen derecha del río Grande o Grijalva,
a 14 km de Tuxtla Gutiérrez. La estrategia posición en el cruce
del río en el punto de encuentro en la depresión central con los
Altos, propició un poblamiento temprano que se remota a 1400 a.C
Un grupo de filiación otomague, los chiapanecas, llegó el lugar
hacia el año 1000, sojuzgando a sus vecinos. Con ellos tuvieron
contacto los españoles, primero en 1524, cuando llego la expedición
de Luis Marín, y luego en 1528, con la entrada conquistadora de
Diego de Mazariegos. Después de la Conquista, Chiapa se convirtió
en una encomienda y más tarde en una dependencia directa de la corona
española, por lo que recibió el de Chiapa de la Real Corona. En
1821 se unió al movimiento independentista iniciando en Comitán
y fue teatro durante el siglo XIX de las grandes luchas entre liberales
y conservadores. La batalla del 21 de octubre de 1863, fue una decisiva
para el triunfo de la Reforma en Chiapas.
Era
el tiempo del gobierno de Angel Albino Corzo, en cuyo honor Chiapas
lleva su apellido.
El primer elemento del patrimonio cultural de Chiapas es su traza
regualar de configuración geométrica, resultando de la planificación
que fusionó los ideales urbanísticos renacentistas con los rasgos
de la ciudad prehispánica. La traza de la ciudad se generó a partir
de la plaza mayor, alrededor de la cual se ubicaron los elementos
urbanos más sobresalientes )fuente, cabildo, casas de comercio y
templos ), convirtiéndola en un claro reflejo del sistema económico-social
que le dio origen y de la importancia de la población, pues fue
durante los primeros dos siglos de la colonia, el asentamiento más
importante de la provincia.
Rodean a la plaza los portales construidos posiblemente en el siglo
XVIII, el edificio del ayuntamiento y la casa de don Angel Albino
Corzo en el ángulo noroeste. Ya dentro de su perímetro se encuentran
la secuelar pochonta, árbol sagrado, que se relaciona, según la
tradición, con la fundación de la ciudad, y la torre del reloj construida
en los años cincuenta y que trató de imitar la arquitectura de la
fuente o pila.
La
Pila
Es
un edificio sin paragón en el arte colonial hispanoamericano y broche
de oro del arte hispanoárabe. Su diseño único no está relacionado
en forma directa con ningún prototipo español. De acuerdo con el
cronista Antonio de Remesal, esta fuente "trazole y comenzole
el padre Fray Rodrigo de León y en su ausencia suya la prosiguió
un español hasta echarle este año de 1562 el agua…" La
Pila no solamente cumplía era un punto de reunión de los habitantes
del pueblo, por lo que servía a un doble propósito social.
Sobre una planta octagonal, se levanta una estructura formada por
una bóveda sobre pilares detenidos por arbotantes que repinten el
número ocho. Octagonal es asimismo el brocal situado bajo la bóveda
segmetada por nervaduras. Toda la fuente es de ladrillos, algunos
cortados en punta de diamante. La utilización de este material es
lo que le da una textura peculiar. Construida en la mejor tradición
mudéjar, reúne en una gran armonía arquitectónica, elementos derivados
del arte musulmán (planta octagonal y trabajo de ladrillo), una
cúpula de inspiración renacentista y elementos estructurales derivados
del gótico, pero es un edificio original que no copió estructuras.
Carece de fundamento la versión que fue inspirada en la corona de
los reyes de España. Los letreros colocados en los botareles no
informa confiablemente. El crítico de arte de Francisco de la Maza
comentó que "la gran fuente de Chiapa de Corzo, ella sola,
vale un viaje a Chiapas.
Los
Barrios
Al
igual que la traza de la ciudad, que remoto la experiencia urbanística
prehispanica, los actuales barrios son herederos de los na’ngotá
chiapanecas que era cuando menos ocho y cuyos señores formaban la
clase privilegiada. Se sabe con certeza el nombre de seis de esos
barrios: Cacú, Nbñamoy, Candili, Monyholá, Napiniaca y Shanguti.
Ellos coinciden en gran medida con los actuales.
Unos de los más tradicionales es el de San Jacinto donde se elaboran
las máscaras de parachicos y los jicalpextles. La iglesia del Señor
de los Milagros acompañada de una ceiba preside la plazuela del
barrio. Santa Elena es un barrio que ha conservado en gran n medida
su arquitectura tradicional.
Ruinas
de San Sebastián
Sobre
el cerro de San Gregorio están las ruinas de San Sebastián, construcción
del siglo XVII cuya existencia denota la importancia económica y
demográfica de la ciudad en la época colonial, pues en otros pueblos
Sólo había una iglesia. Tiene una planta de tres naves separadas
por arquerias derrumbadas en fecha reciente. Quedan en pie su ábside
y su fachada que se inscribe en la modalidad de fachada-retablo
con nichos entre las pilastras. En San Sebastián se perciben elementos
mudéjares, renacentistas y barrocos. Fue el Fuerte Independencia
durante la batalla de 21 de octubre de 1863 y desde ella se aprecia
una vista panorámica excepcional del conjunto urbano volcado sobre
el paisaje del río Grande
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